Une étoile nommée Pilar

Par Marisa Sfondrini (Traduit)

Quand j'ai entendu le nom de Pilar Bellosillo pour la première fois, elle était déjà une femme "plus âgée" (plus de trente ans); c'était au début des années soixante-dix du siècle dernier, nous en Italie, étions au milieu du "féminisme des revendications", avec des déclarations au cri de "l'utérus est à moi et je le gère", avec l’exhibition de nos sous-vêtements...

Cependant, c'était la partie folklorique d'un mouvement de femmes qui avait d'autres buts et d'autres idées (sinon des idéaux). Les "folles", comme le monde masculin les définit souvent, ne sont que la partie visible d'un iceberg qui mûrit lentement et se révèle : les femmes ne supportent plus la culture machiste qui les retient prisonnières de rôles établis auxquels elles ne se sentent plus appartenir, sinon partiellement, du moins très partiellement. Nous, en Italie, nous étions avant tout les femmes de gauche (socialistes, communistes) qui se battaient pour que l'égalité des sexes (peut-être ne s'appelait-elle pas ainsi à l'époque) soit reconnue, afin que les femmes ne soient plus que "che la tasa, che la piasa, che la staga in casa" (citation 1) comme on racontait qu'un saint pape, Pie X, les avait définies.

Dans ces années 70, je retournais à l'église catholique, après des années d'éloignement et de recherche. L'Action catholique était devenue ma "maison" et j'étais heureuse d'être aidée dans ma formation à une foi qui a été joyeusement redécouverte, mais surtout par les femmes de l'Action catholique qui, selon moi, étaient "en avance" aussi dans la manière de penser la condition féminine.

Je n'étais pas d'accord avec le "féminisme radical", mais au contraire avec l'Evangile et avec le rôle que les femmes (en excluant la Mère de Jésus, certainement unique) avaient dans la relation avec le Sauveur qui leur était adressé et que l’Évangile faisait parler... eh bien, tout cela me rendait critique par rapport à une Église qui n'était pas capable de se mettre en accord avec le Jésus des Evangiles.

C'est ainsi que j'ai accepté avec enthousiasme la proposition de Maria Dutto - une femme importante dans le diocèse d'Ambroise, proche collaboratrice de Giuseppe Lazzati à l'Université catholique du Sacré-Cœur, première vice-présidente puis présidente de l'Action catholique ambroisienne - que nous essayons aussi, en tant que baptisées, d’exprimer notre opinion "éclairée" sur la condition féminine avec la formation du Groupe de Promotion de la Femme.

Cette longue introduction est pour dire que j'ai connu (très peu vraiment en personne ; beaucoup plus pour l’avoir lue, accompagnée d'attention, avoir réfléchi aussi sur son rôle) Pilar Bellosillo. Maria a été la première à me parler d'elle. Pilar avait été très admirée par moi car, bien qu'elle ne soit pas encore très proche de l'Église, elle a suivi avec attention le Concile Vatican II. Et moi, toujours attachée à une vieille image de la femme (à la Gertrud Von Le Fort, pour bien comprendre) qu'elle a rejetée, cette "dame" à l'aspect très doux, drôle, qui dans les réunions du Concile où les pères ne se taisaient pas, et que bien qu'étant qu'auditrice elle ne pouvait pas intervenir officiellement, m'a beaucoup impressionnée.

Je l'avais découverte comme une sorte d’étoile qui, comme celle qui avait montré le chemin aux Rois Mages, me montrait aussi un chemin. Plus tard, dans les années soixante-dix, au sein du Groupe de Promotion de la femme, j'ai appris à mieux la connaître; j'ai eu l'occasion à plusieurs reprises de la rencontrer, de voir ce visage beau et ouvert, d'entendre ses mots pleins de hauteur de vue, qui défendaient courageusement les femmes, surtout les plus fragiles et les plus pauvres, celles qui n'auraient jamais eu de "voix".

Pilar Bellosillo était, dans mon imagination, comme une sorte de Jeanne d'Arc sans armes ni armure, ou plutôt avec les armures et les armes pacifiques de l’Évangile. Elle a attiré l'attention sur la création de l'humanité, un homme et une femme également aimés par le Père et avec une dignité égale, dignité que même la culture soutenue par l'Église officielle a contribué pendant des siècles à ne pas valoriser. Des saintes comme Claire d'Assise, Hildegarde de Bingen, Catherine de Sienne, etc. étaient considérées comme de grandes exceptions, mais toujours des exceptions.

Je savais que depuis la fin de 1910 il y avait une Union mondiale des organisations féminines catholiques... mais il me semblait qu'elle ne faisait pas tout ce qu'elle pouvait faire, que ce n'était aussi qu'une sorte de soutien "politique" à la culture machiste...

Mais pas Pilar, pas elle, elle a avec douceur, avec grâce, exprimé de fortes critiques, et indiqué de fortes voies à suivre... la première femme à être auditrice au Concile (et avec d’autres, qu’elle connaissait bien, comme l'Italienne Alda Miceli...) à s'exprimer, mais - je le répète - avec grâce, en exposant les difficultés de la "moitié du ciel" à une culture qui s'épuisait déjà, mais qui ne se relâchait pas.

Pilar, mon cerf-volant, était devenue pour moi une entreprise qui d'une part soutenait mon petit engagement "public" et d'autre part me permettait une comparaison, une sorte de débat entre ce que je pensais être juste pour les femmes et ce qui l'était pour les femmes. Ses propositions s'adressaient aux baptisés, mais elles comprenaient aussi les exigences profondes de toutes les femmes.

L'Espagne - du moins dans mon imagination - ne brillait pas à cette époque parce qu'elle était culturellement à l'avant-garde; pour moi, c'était une Église, l'Église espagnole, encore assez fermée, un peu arriérée. C'était probablement un jugement né de l'ignorance ; mais ce jugement m'a fait ressentir la présence de Pilar Bellosillo encore plus précieuse.

Elle m'avait aidée à me réconcilier avec l’UMOFC, me faisant comprendre que ce n'était certainement pas la "salle des comtes et des marquises" que j’imaginais, mais un institut qui pouvait aider toutes les femmes du monde, même celles du monde en développement (quelle expression hypocrite !) à lutter pour leur propre dignité, à leur faire reconnaître leur propre dignité telle qu'elle est créée à "l'image et à la ressemblance" des hommes.

Elle m'avait aidée à me réconcilier avec l’UMOFC, me faisant comprendre que ce n'était certainement pas la "salle des comtes et des marquises" que j’imaginais, mais un institut qui pouvait aider toutes les femmes du monde, même celles du monde en développement (quelle expression hypocrite !) à lutter pour leur propre dignité, à leur faire reconnaître leur propre dignité telle qu'elle est créée à "l'image et à la ressemblance" des hommes.

Pilar Bellosillo : conviction, cohérence, engagement

Par Elsa A. Tosi de Muzio

Pilar Bellosillo : conviction, cohérence, engagement. Trois mots qui reflètent les actions d'une femme qui a vécu sa foi dans la réalité de son temps, l'espoir comme dynamisme de l'action, et la charité dans le service. Elle a su lire les événements de son temps et, avec un regard qui transcende l'immédiat, elle a tracé l'avenir, prenant les mesures urgentes qui portaient le nom de "liberté" pour les femmes, "aggiornamento" pour l'Église, aide aux pays sous-développés. C'était une femme qui, selon les mots du pape François, savait "triompher", s'ouvrant à la voix de l'Esprit, son illuminateur, son guide et Celui qui la rendait forte. Sa grande vocation, en se souvenant de ses paroles, était de "...prendre en charge l'histoire de la cause de Dieu", et elle le fit en plénitude, dans le domaine ecclésial et social, avec fermeté, engagement constant, lucidité intellectuelle et discernement évangélique. À une époque et dans un espace où l'action féminine n'était pas habituelle, elle a été une pionnière et n'a pas manqué de courage et de décision pour apporter de nouvelles réponses à des situations et des problèmes qui n'étaient pas encore connus et qui gagnaient de l'espace dans la société. Elle a fait de sa vie un engagement et une disponibilité ; une option qui a marqué l'Église, les organisations qu'elle a intégrées et les nombreuses femmes des cinq continents qui, grâce à sa contribution, ont pu avancer en brisant les interdictions culturelles séculaires de marginalisation et de discrimination qui étaient en vigueur à leur encontre. Elle a trouvé dans l’UMOFC un moyen propice et fructueux d'accroître les opportunités providentielles offertes par l'organisation : développer un féminisme humaniste qui relocaliserait les femmes en relation symétrique avec les hommes, selon les desseins du Créateur.

Merci, Pilar Bellosillo, vos empreintes sont gravées, comme vous le dites vous-même : "La merveille de découvrir la merveilleuse clarté et la cohérence de l'œuvre de Dieu, la lumière, la joie, l'équilibre, l'ordre, la paix et un amour renouvelé sont indescriptibles ; ce sont les fruits que produit l’appropriation de la vérité" ; intercédez pour nous, femmes de l’UMOFC afin que ces fruits puissent nourrir nos options et soutenir notre travail.